公元1904年7月，清朝乃至于我国历史上最后一次科举考试，在内忧外患中与故宫保和殿举行。
其实早在一年前，随着顽固派大佬荣禄的去世，加上袁世凯和张之洞联名上书，请求废除科举，科举的废除已经是大势所趋，而之所以本年在此举行科举，主要是为庆祝老太后七十大寿，故称甲辰恩科。
次年，延续1300多年的科举制度正式被废除。
不过，相比于本次科举带来的“欢庆祥和”，这次科举殿试环节的试题，既时髦，又紧跟时事，却是一语道出了满清政府在历史分水岭上的纠结和困惑。
那么问题来了， 这次殿试，都出了哪些题？如果换做你，又该如何作答呢？
甲辰恩科一共分三场考试，相当于考三个科目，咱们从头往后看。
殿试第一场 史论五篇。
1，周唐外重内轻，秦魏外轻内重各有得论。
翻译：周和唐的制度都是外重内轻，秦和北魏搞的都是外轻内重，请讨论这两种制度孰优孰劣？
考察重点：咱大清现在汉人督抚手握重权，势力越来越大，颇有外重内轻之嫌，朝廷应该怎么做呢？
2.贾谊五饵三表之说，班固讥其疏，然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于，其说未尝不效论。
五饵三表：通过经济、文化等手段怀柔外族
翻译：汉朝的贾谊主张对匈奴搞怀柔（和亲）政策，遭到后来的班固的嘲讽，不过你要说这法子没用吧，当初秦穆公跟晋国联姻，遂霸西戎，所以你觉得对外怀柔行不行？
考察重点：咱大清现在跟列强干戈不断，是应该采用贾谊之术与其交好，还是学习汉武帝？
3.诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论。
申商：申不害、商鞅，法家代表。
翻译：诸葛亮虽采用法家权术但心迹正大光明，而王安石变法表面儒家实则法家。你怎么看？
考察重点：咱大清变法，外儒内法？还是内儒外法？（依法治国还是以德治国？）
4.裴度奏宰相宜招延四方贤才与参谋请于私第见客论。
翻译：唐朝宰相裴度招揽四方人士给自己出谋划策，谈谈你的看法？
考察重点：朝廷，如何通过宰相来选拔人才？换句话说，怎样在选拔人才的同时，保证人才为国家所用？
5.北宋结金以图燕赵，南宋助元以攻蔡论。
翻译：北宋联金灭辽，结果为金所灭，南宋联元灭金，结果为元所灭，请谈谈你的看法。
考察重点：今大清以夷制夷，在列强之间周旋之法，是否可行？
第二场：各国政治、艺学策五道。
1，学堂之设，其旨有三，所以陶铸国民，造就人才，振兴实业策
（国民不能自立，必立学以教之，使皆有善良之德、忠爱之心、自养之技能、必需之知识。盖东西各国所同,，本则尤注重尚武之精神，此陶铸国民之教育也；讲求政治、法律、理财、外交诸专门，以备任使，此造就人才之教育也；分设农、工、商、矿诸学，以期富国利民，此振兴实业之教育也；三者孰为最急策”。）
翻译：结合中西教育区别，回答“陶铸国民”“造就人才”“振兴实业”三者中哪一项最为紧迫。
2，泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之实，盍缕举近百年来历史以证明其事策。
翻译：考察外交政策与国际关系。题目要求考生列举近百年历史案例（如列强以“保全土地”为名攫取利益），分析西方外交政策的虚伪性，并提出应对策略。
3，日本变法之初，聘用西人而国以日强，埃及用外国人至千余员，遂至失财政裁判之权而国以不振策。
翻译：日本变法，用西方人，国家日益强盛，埃及也是用西方人，却导致财政、司法等主权丧失，国势不振，为什么？
4，周礼言农政最详，诸子有农家之学，近时各国研究农务，多以人事转移气候，其要曰土地、曰资本、曰劳力，而能善用此三者，实资智识，方今修明学制，列为专科，冀存要术之遗，试陈教农之策”。
翻译：《周礼》里记载农业政策特别详细，诸子百家也有专门研究农业的学派。现在各国搞农业研究，主要靠人力改造自然环境，关键就三点：土地、资金、劳动力。但要想真正用好这三样，说到底还得靠科学技术。请具体说说该怎么发展农业教育。
5，美国禁止华工，久成苛例，今届十年期满，亟宜援引公法，驳正原约，以期保护侨民策。
翻译：美国禁止中国劳工入境的政策，一直是个恶心的歧视性规定。现在这个《排华法案》已经实行十年到期了，我们该如何引用国际法跟他们好好理论，要求修改这个不平等条约，保护在美华人的权益？
第三场：《四书》《五经》义三题。主要考察对儒学经典的理解和应用。
如果说以上两场属于科举制的时代创新，那么第三场考试基本就是古代科技的模版了，估计你们也不想看，看了也不想回答，答了也不太会对，本着真实还原的责任，老张我给大家列举出来，就不做展开了。
1，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善义（出自《大学》）
2，中立而不倚，强哉矫义（出自《中庸》）
3，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所义（出自《周易》）
本帝国最后一场科举考试基本就是这样了，实际上随着科举制度的废除，乃至于帝国的毁灭，人才的使用标准也发生了很大的转变，本次科举所产生的三甲名单，尤其是一甲三人（刘春霖、朱汝珍、商衍鎏），日后也很难再有用武之地。
